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本物の Amazon.co.jp: 広瀬栄一コレクション古文書江戸末期～明治初期和書

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本物の Amazon.co.jp: 広瀬栄一コレクション古文書江戸末期～明治初期和書の詳細情報

Amazon.co.jp: 広瀬栄一コレクション古文書江戸末期～明治初期。広瀬栄一コレクション古文書○江戸末期～明治初期元禄3年幻住。Amazon.co.jp: 広瀬栄一コレクション古文書江戸末期～明治初期。チョコレートの袋。

和紙が比較的新しいことから江戸末期から明治初期に書かれた物ではないかと思います。【中古】創造性の教育 (1966年)。11世春秋庵。【中古】戦後日本小史下巻 (1960年)。本名は三森寛、幼名は菊治。経本臨濟宗妙心寺派勤行聖典 1冊揃　検索臨済宗妙心寺天台宗勤行式仏教真言宗寺院宗教和本唐本。26歳で、江戸に出奔し志倉西馬に弟子入りした[2] 。【中古】人間の探求。明倫講社を組織し、明治13年（1880年)、雑誌「俳諧明倫雑誌」を創刊した。【中古】気体放電現象 (1964年)。それでも明治30年代の都新聞や、雑誌「太陽」での俳人の人気投票では上位をしめた[3]。【中古】鉱業権の研究 (1960年)。明治43年（1910年）10月17日、82歳で死去。【中古】基地の子この事実をどう考えたらよいか (1953年)。出典：コトバンク

白雄とは加舎白雄（かやしらお、元文3年8月20日（1738年10月3日） - 寛政3年9月13日（1791年10月10日））は、江戸時代の俳人。【中古】地図投影法 (1983年)。与謝蕪村、大島蓼太などと共に中興五傑及び天明の六俳客の一人。【中古】人間と経営トップビジネスマンとの対話 (1971年)。宝暦末期に宗匠の青峨門に入門し、舎来と号し、1765年（明和2年）松露庵烏明と、その師にあたる白井鳥酔に師事した[2]。【中古】創意を生かす経営 (1959年)。

1775年（安永4年）、鳥酔の七回忌に松露門を破門されると江戸を去り、自身の門人を引き連れて諸国を行脚。【中古】スタニスラフスキイ読本 (1955年)。門人は4000人を数え、俳人として名を知られた者だけでも200人以上いたという[1]。【中古】裁判と正義 (1957年)。また、編著の『俳諧寂栞』は、三宅嘯山『俳諧古選』や五升庵蝶夢『蕉門俳諧語録』に先駆けた平易な俳論として知られる。【中古】歌舞伎図説 (1931年)。

江戸中期の俳文。【中古】日本門牆史話 (1948年)。同4年刊「猿蓑さるみの」に所収出典：コトバンク

「奥の細道」の旅を終えた翌年の元禄3年（1690年）3月頃から、膳所の義仲寺無名庵に滞在していた芭蕉が、門人の菅沼曲水の奨めで同年4月6日から7月23日の約4カ月間隠棲した小庵。『初学文章目録上』寛永11年西村又左衛門梓行印記「相良蔵書」江戸時代和本作文・綴文指南書。「幻住庵」の名前の由来も幻住老人の名に由来する[1]。【中古】生物学の革命 (1960年)。出典：ウィキペディア

多くの方にご覧になって戴き貴重な資料がご研究のお役に立てれば大変嬉しいです。【中古】作曲家の世界 (1955年)。

状態は経年によるシミヤケと虫食いがあります。【中古】ジャーナリスト新聞に生きる人びと (1956年) (人間の記録双書)。

東北関東東海信越北陸地区の場合１２００円です

石山の奥*、岩間のうしろに山あり。【中古】明治演劇史 (1933年)。ふもとに細き流れを渡りて、翠微*に登ること三曲二百歩にして、八幡宮*たたせたまふ。【中古】呼び屋その生態と興亡 (1966年) (フロンティア・ブックス)。日ごろは人の詣でざりければ、いとど神さび*、もの静かなるかたはらに、住み捨てし草の戸あり。【中古】近代土地所有権の成立過程 (1958年)。あるじの僧なにがし*は、勇士菅沼氏曲水子*の叔父になんはべりしを、今は八年ばかり昔になりて、まさに幻住老人の名をのみ残せり。【中古】あなたも忍者になれる (1966年) (クラウンブック)。さすがに、春の名残も遠からず、つつじ咲き残り、山藤松にかかりて、時鳥しばしば過ぐるほど、宿かし鳥*のたよりさへあるを、啄木のつつくともいとはじ*など、そぞろに興じて、魂呉・楚東南に走り*、身は瀟湘・洞庭に立つ*。【中古】ケルンに生きる第4 遭難の手記 (1961年)。中にも三上山は士峰の俤に通ひて*、武蔵野の古き住みかも思ひ出でられ、田上山に古人をかぞふ*。宝暦版新撰伊勢道中細見記。なほ眺望くまなからむと*、うしろの峰に這ひ登り、松の棚作り、藁の円座を敷きて、猿の腰掛けと名付く*。ｓ※**　明治期　神職宝鑑　上下編 2冊揃い　半井真澄　明治32年　神道　祭具　古文書　和本　古書　当時物　/N54。たまたま心まめなる時は、谷の清水を汲みてみづから炊ぐ*。【中古】エイゼンシュタイン下 1933-1948 (1968年)。持仏一間を隔てて、夜の物納むべき所など、いささかしつらへり*。【中古】太平洋戦争の諸作戦第2巻 (1956年)。やがて草庵の記念となしぬ。（古本）中国の思想全12巻+別巻全13冊組西野広祥ほか徳間書店 SV0019 1996発行。昼はまれまれ訪ふ人々に心を動かし、或は宮守の翁*、里の男ども入り来たりて、「猪の稲食ひ荒し、兎の豆畑に通ふ」など、わが聞き知らぬ農談*、ひすでに山の端にかかれば、夜座静かに、月を待ちては影を伴ひ、燈火を取りては罔両に是非をこらす*。【中古】売れる言葉買わせる言葉 (1958年)。つらつら年月の移り来し拙き身の科を思ふに、ある時は仕官懸命の地をうらやみ*、一たびは佛籬祖室*の扉に入らむとせしも、たどりなき風雲に身をせめ*、花鳥に情を労じて、しばらく生涯のはかりごととさへなれば*、つひに無能無才にしてこの一筋につながる*。【中古】 FMステレオチューナ (1970年)。

先づ頼む椎の木も有り夏木立

出典：幻住庵の記

詐欺サイトにご注意下さい。【中古】男たちのバラード (1979年)。

カード決済や銀行振り込みをしても商品は届きません。【中古】フランス語類語解 (1954年)。Amazon.co.jp: 広瀬栄一コレクション古文書江戸末期～明治初期。

書家の名前が判りました。

三森幹雄（みもりみきお、文政12年12月16日（1830年1月10日） - 明治43年（1910年）10月17日）は、江戸末期から明治初期の俳人。【中古】現代社会集団論 (1958年)。【中古】財政原理学説 (1951年)。正岡子規によって攻撃された旧派句会を代表する俳人の一人である。

福島県石川町（当時形見村）の農家に生まれた。【中古】財産なき支配 (1960年) (論争叢書)。【中古】疑惑と狂信との間 (1968年) (ヒューマン選書)。染物屋で徒弟を務めた後、半田銀山や宮城県岩沼の藍染商人の手代として働いた。その間、地方の師匠のもとで俳句を学ぶ。●極上和本YM3327●〈江戸〉新用文章（村田板・頭書絵抄、寛文板系統）稀書往来物。【中古】帝劇の五十年 (1966年)。

明治6年（1873年)、幹雄が44歳の時に明治政府の文化政策として大衆教化のために教導職を設け、俳諧師も教導として選考することになり、試験が行われることになった。当時の有名な俳諧師匠が受験に消極的ななか、幹雄は俳人としては鈴木月彦とともに訓導として選ばれることによって、俳句界での地位を得ることになった。【中古】決断第1-2 (1960年) (三一新書)。南北史合注　全4冊　中文　李清著。

明治17年（1884年)、教導制度が廃止されると「神道芭蕉派明倫協会」に改組し神道の一派として独立させ、教導資格の発行という方法で会員を増やした。明倫講社の経営が独善的であったことや、政府の意向をうけて俳句を国民教化という目的で解釈することなどが子規の攻撃対象となった。明慧上人伝記・明慧上人行状記・漢文明慧上人行状記 3冊セット/奥田正造編/森江書店。稀少本朝高僧詩選江戸初刷　検索高僧二十四人栄西道元仏教高僧六十六人恵廣和本唐本。

明治26年（1893年）、春秋庵を継ぐ。明治41年（1908年）、春秋庵を長男三森準一に譲り、天壽老人と号した。【中古】精神力を活かす (1955年)。【中古】不安の人間学 (1963年)。著書に『俳諧自在』『俳諧名誉談』『歳時記季寄』『文學心の種』などがある[2]。出典：ウィキペディア

春秋庵とは、江戸中期の俳人白雄(しらお)の庵号。【中古】明日を経営するもの (1960年)。【中古】人間はねえ (1983年)。諱は吉春・競、通称は五郎吉、別号は昨鳥・春秋庵・白尾坊、露柱庵など多数。父の祖母方の姓をとって「平田忠次郎」と名乗ったこともある。【中古】茶碗第5巻日本 (1967年)。紅閨秘筺　　A PSYCHOANALYTIC STUDY OF DRE COΙΤΑΙ ΤΕCUNIQUES。鴫立庵の庵主。

信濃国上田藩の江戸詰め藩士加舎忠兵衛吉亨の次男として、江戸深川に生まれる[1]。古文書和書栗田勤「大嘗祭の意義」講演記録歴史資料茨城県偉人珍品晦屋先生　(レターパックライト発送）。【中古】地質構造とその研究 (1952年)。1767年（明和4年）初めて自藩を訪れ、1769年（明和6年）姨捨山の長楽寺に松尾芭蕉の句碑を建立した。1770年（明和7年）『おもかげ集』、翌年『加佐里那止』を刊行する[2]。江戸和本浮世絵国貞 26面春画等木版艶本「ゆめあはせ下」全ページ二色摺三色摺皆殺生首血しぶき宙舞う片腕。【中古】日本塗料工業史 (1953年)。1780年（安永9年）江戸日本橋鉄砲町に春秋庵を開いて自立して関東に一大勢力を築き[2]、建部巣兆、倉田葛三らの門人を育成した。1788年（天明8年）芭蕉百回忌句会を催し、蕉風復古者として認知された[2]。【中古】風物・人物・書物 (1954年)。★唐本漢籍蘇軾蘇文忠公詩集　11冊★。品川の海晏寺に墓がある[1]。

無技巧だが繊細で情のこもった句が特徴で[2]、妻帯せず清貧孤高だった生き様から「日東の李清蓮」と賞された[2]。【中古】夜学の歴史日本近代夜間教育史論 (1964年)。西洋事情。出典：ウィキペディア

広瀬栄一氏は、考古学に造詣が深くそして正岡子規の高弟寒川鼠骨との交流もしていた文人でもあります。

根岸の子規庵が太平洋戦争の空襲で焼失した後に寒川先生が再建をするにあたり経済的援助をした方で、石岡市高浜にある白菊酒造の元社長です。書画薈粋第二編3巻 3冊畑時倚毛義輯燕石楼蔵板　検索誹諧俳諧日本画和本唐本。▼　【計4冊　費暁楼先生百美図韻費丹旭】182-02404。松尾芭蕉作。元禄3年（1690）4月から7月まで、幻住庵に滞在したときの生活や感想を記したもの。【中古】たばこ紳士 (1967年)。銅版画銅鐫新刻釈尊御一代之畫圖銅版刷袋付　検索涅槃図仏教仏画釈迦牟尼仏曼陀羅曼荼羅和本唐本古文書。ここで「奥の細道」に次いで著名で、「石山の奥、岩間のうしろに山あり、国分山といふ」の書き出しで知られる「幻住庵記」を著した。

元は曲水の伯父幻住老人（菅沼定知）の別荘で、没後放置されていたのを手直しして提供したものであり、近津尾神社の境内にある。【中古】宇宙への道 (1961年) (ポケット・ライブラリ)。はなのわたり　俳諧　宜彦編。芭蕉は当時の印象を「いとど神さび」と表現したが、その趣は21世紀の今も変わらず残っている。現在の建物は1991年9月に芭蕉没後300年記念事業「ふるさと吟遊芭蕉の里」の一環で復元したものであり、敷地内には幻住庵記に「たまたま心なる時は谷の清水を汲みてみづから炊ぐ」との記述があるように、芭蕉が自炊していた痕跡 ”とくとくの清水”が今も木立の中、水を湧き出している[1]。【中古】基礎物理学実験大学実習 (1966年)。【中古】原始仏教 (1956年) (サーラ叢書第4 )。

サイズは１５７．３×５６．３㎝です。

写真にあるスケールは全長17㎝です。御物聚成　全４冊　宮内庁侍従職蔵版。【中古】退読書歴 (1933年)。

発送は紙管等に巻いてゆうパック８０サイズか折り畳んで追跡可能なクリックポストを予定しています。

入手時は折り畳まれておりました。古版江戸初期寛永13年西村又左衛門新刊浄土文類聚抄1冊　　　　検索仏教和本唐本経本古文書。【中古】むらさきくさ日本色彩の文化史的研究 (1956年)。国分山といふ。そのかみ国分寺の名を伝ふなるべし*。【中古】ラグビー (1954年) (旺文社スポーツ・シリーズ)。【中古】総合防除 (1973年)。神体は弥陀の尊像とかや。唯一の家*には甚だ忌むなることを、両部光をやはらげ、利益の塵を同じうしたまふも*、また貴し。1932年茶道茶器検索⇒裏千家茶之湯利休居士本勝手炭手前風炉隅炉點茶千宗室茶器茶碗茶入水指茶釜茶筅茶巾點前棚荘方。鄙事記。蓬・根笹軒をかこみ、屋根もり壁おちて、狐狸ふしどを得たり。幻住庵といふ。【中古】織物の知識 (1955年)。【中古】最新毛織技術と毛織物解説 (1956年)。予また市中を去ること十年ばかりにして*、五十年やや近き身は*、蓑虫の蓑を失ひ、蝸牛家を離れて、奥羽象潟の暑き日に面をこがし、高砂子歩み苦しき*北海の荒磯にきびす*を破りて、今歳湖水の波にただよふ。鳰の浮巣*の流れとどまるべき蘆の一本のかげたのもしく、軒端ふきあらため、垣根ゆひそへなどして、卯月の初めいとかりそめに入りし山の、やがて出でじ*とさへ思ひそみぬ。【中古】独裁の研究 (1957年)。一魁漫画。山は未申*にそばだち、人家よきほどに隔たり、南薫*峰よりおろし、北風湖を侵して涼し。比叡の山、比良の高根*より、辛崎の松は霞をこめて、城あり、橋あり、釣たるる舟あり、笠取*に通ふ木樵の声、ふもとの小田に早苗とる歌、蛍飛びかふ夕闇の空に水鶏のたたく音、美景物として足らずといふことなし。1943年写真文化汪精衛検索:支那中華民国蒋介石関東軍閥憲兵国民党督軍生写真革命党満洲総督府張学良古建築満鉄租借地事変。【中古】経済構造の連関分析 (1963年)。ささほが嶽・千丈が峰・袴腰*といふ山あり。黒津の里はいと黒う茂りて、「網代守るにぞ」*と詠みけん『万葉集』の姿なりけり。【中古】電気技術時代の音楽 (1963年)。●極上和本YM4728●英和書翰（初編）高実広作ワクマン校閲明治5年往来物・外国語英学資料。かの海棠に巣を営び*、主簿峰に庵を結べる王翁・徐栓が徒にはあらず。ただ睡癖山民*と成って、孱顔に足を投げ出し*、空山に虱をひねって坐す*。●極上和本YM4715●父子訓（A：書袋付き・美本）中村弘毅文化8年教訓教育。『端唄稽古本はうた稽古本三編』江戸時代和本歌謡俗謡歌詞集。とくとくの雫*を侘びて、一炉の備へいとかろし。はた、昔住みけん人の*、ことに心高く住みなしはべりて、たくみ置ける物ずきもなし*。【中古】ことば遊び辞典 (1959年)。【中古】論理学 (1958年)。

さるを、筑紫高良山の僧正*は、加茂の甲斐なにがしが厳子にて*、このたび洛にのぼりいましけるを、ある人をして額を乞ふ*。いとやすやすと筆を染めて、「幻住庵」の三字を送らるる。【中古】時間と時制 (1956年)。長谷川伸旧蔵書大須賀次郎著『磐城史料』（全2冊揃）明治45年小山裕五郎刊（磐城国石城郡平町）明治時代和本福島県いわき市郷土史料。すべて、山居といひ、旅寝といひ、さる器たくはふべくもなし*。木曽の桧傘、越の菅蓑ばかり*、枕の上の柱にかけたり。【中古】ストリンドベルクとファン・ゴッホ (1959年)。QW1978】万延元年【家屋図面？八卦図？163年間保管した物】設計図。かく言へばとて、ひたぶるに閑寂を好み、山野に跡を隠さむとにはあらず。やや病身、人に倦んで、世をいとひし人に似たり。【中古】日本の伝統織物 (1967年)。（高遠）内藤家古分限帳　貞享四年写（内藤大和守以前）。「楽天は五臓の神を破り*、老杜は痩せたり*。賢愚文質の等しからざるも*、いづれか幻の住みかならずや」と、思ひ捨てて臥しぬ。【中古】組織の行動科学ヒューマン・オーガニゼーションの管理と価値 (1968年)。昇平鼓腹三府膝栗毛　松村春輔/著　安達吟光/画　明治１４年　２編　３編　改装本　２冊。

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