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令和6年から「源氏物語」の作者・紫式部をモデルにしたNHK大河ドラマ「光る君へ」が放送されております。第64話「虚しい最後」 | 中国時代劇「如懿伝～紫禁城に散る宿命。

京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵

自筆「源氏物語」の「若菜（わかな）下」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。【中古】 スタニスラフスキイ読本 (1955年)。

自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【中古】 風物・人物・書物 (1954年)。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。★唐本 漢籍 蘇軾 蘇文忠公詩集　11冊★。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。【中古】 裁判と正義 (1957年)。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【中古】 夜学の歴史 日本近代夜間教育史論 (1964年)。

 関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。西洋事情。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。【中古】 歌舞伎図説 (1931年)。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。書画薈粋 第二編3巻 3冊 畑時倚毛義輯 燕石楼蔵板　検索 誹諧 俳諧 日本画 和本 唐本。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。▼　【計4冊　費暁楼先生 百美図韻 費丹旭】182-02404。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。【中古】 日本門牆史話 (1948年)。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 たばこ紳士 (1967年)。（資料の記録は下記に掲示）

 出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。銅版画 銅鐫新刻釈尊御一代之畫圖 銅版刷 袋付　 検索 涅槃図 仏教 仏画 釈迦牟尼仏 曼陀羅 曼荼羅 和本 唐本 古文書。
 自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。『初学文章目録 上』寛永11年 西村又左衛門梓行 印記「相良蔵書」江戸時代和本 作文・綴文指南書。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】 宇宙への道 (1961年) (ポケット・ライブラリ)。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。はなのわたり　俳諧　宜彦編。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 生物学の革命 (1960年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 基礎物理学実験 大学実習 (1966年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。【中古】 原始仏教 (1956年) (サーラ叢書 第4 )。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【中古】 作曲家の世界 (1955年)。

 大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。御物聚成　全４冊　宮内庁侍従職蔵版。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門」を称する。【中古】 退読書歴 (1933年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】 ジャーナリスト 新聞に生きる人びと (1956年) (人間の記録双書)。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。古版 江戸初期 寛永13年 西村又左衛門新刊 浄土文類聚抄1冊　　　　検索 仏教 和本 唐本 経本 古文書。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 むらさきくさ 日本色彩の文化史的研究 (1956年)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。【中古】 明治演劇史 (1933年)。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。【中古】 ラグビー (1954年) (旺文社スポーツ・シリーズ)。

 旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】 総合防除 (1973年)。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。【中古】 呼び屋 その生態と興亡 (1966年) (フロンティア・ブックス)。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。1932年 茶道 茶器 検索⇒裏千家 茶之湯 利休居士 本勝手 炭手前 風炉 隅炉 點茶 千宗室 茶器 茶碗 茶入 水指 茶釜 茶筅 茶巾 點前 棚荘方。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。鄙事記。

 出品した「源氏物語」は「若菜（わかな）下」の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 近代土地所有権の成立過程 (1958年)。若菜・下の巻名は朱雀院（前朱雀天皇）の五十の御賀があり、源氏の君はその賀宴を「このたび足りたまはん年、若菜など調（てう）じてや」に因む。【中古】 織物の知識 (1955年)。柏木は朱雀院（前朱雀天皇）皇女で源氏の君の正室に降嫁した女三の宮へのかなえられない恋に煩悶する。【中古】 最新毛織技術と毛織物解説 (1956年)。四年の歳月が経過。【中古】 あなたも忍者になれる (1966年) (クラウンブック)。冷泉天皇は在位十八年にして東宮に譲位し今上天皇として即位した。【中古】 独裁の研究 (1957年)。翌年、朱雀院（前朱雀天皇）と女三の宮との対面を企画し五十の賀宴が催されることになった。一魁漫画。源氏の君は六条院の女たちによる「女楽」による演奏の宴を開いた。【中古】 ケルンに生きる 第4 遭難の手記 (1961年)。柏木は、女三の宮の姉・女二の宮を正室に迎えたが、女三の宮への未練を断ち切れずにいる。1943年 写真文化 汪精衛 検索:支那 中華民国 蒋介石 関東軍閥 憲兵 国民党 督軍 生写真 革命党 満洲 総督府 張学良 古建築 満鉄 租借地事変。葵祭りの前日、柏木は源氏の君の不在時に小侍従の手引きにより女三の宮と逢瀬をした。【中古】 経済構造の連関分析 (1963年)。夏のある日、源氏の君は女三の宮の体調不良の原因がご懐妊と知り、不審を抱いた源氏の君が柏木から女三の宮あての手紙から柏木と女三の宮の密事が発覚する。宝暦版 新撰伊勢道中細見記。（女三の宮の子がのちの薫の君）源氏の君、41歳から47歳までを描いている。【中古】 電気技術時代の音楽 (1963年)。

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）


自筆上部の「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。●極上和本YM4728●英和書翰（初編） 高実広作 ワクマン校閲 明治5年 往来物・外国語 英学資料。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。ｓ※**　明治期　神職宝鑑　上下編 2冊 揃い　半井真澄　明治32年　神道　祭具　古文書　和本　古書　当時物　/N54。）

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
「若菜・下」の巻は英文で「New Herbs Part Two」と表記されます。●極上和本YM4715●父子訓（A：書袋付き・美本） 中村弘毅 文化8年 教訓 教育。
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という。『端唄稽古本 はうた稽古本 三編』江戸時代和本 歌謡 俗謡歌詞集。これは、中国の皇帝が譲位した場合、高位の高官も職を致仕（退官）するという「白氏文集」の漢詩文に由来している。【中古】 エイゼンシュタイン 下 1933-1948 (1968年)。「若菜・下」では在位十八年の冷泉帝が譲位し、これにつれて太政大臣が致仕する。【中古】 ことば遊び辞典 (1959年)。原文には、「かしこき帝の君も位を去りたまひぬるに、年ふかき身の冠（かふふり）を懸（か）けむ」と記されており、「白氏文集」の漢詩文からの引用である。【中古】 論理学 (1958年)。》

「額縁入自筆原本」


（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 太平洋戦争の諸作戦 第2巻 (1956年)。）

「自筆原本」
自筆下の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 時間と時制 (1956年)。

自筆上部のタテ長の印は、「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて
諸（これ）を廟（城門）に置く）」という漢詩文の落款。長谷川伸旧蔵書 大須賀次郎著『磐城史料』（全2冊揃）明治45年 小山裕五郎刊（磐城国石城郡平町）明治時代和本 福島県いわき市郷土史料。
反対側の印は仙台藩医・木村寿禎の落款


《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。（古本）中国の思想 全12巻+別巻 全13冊組 西野広祥ほか 徳間書店 SV0019 1996発行。》

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）


自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 ストリンドベルクとファン・ゴッホ (1959年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。QW1978】万延元年【家屋図面？八卦図？163年間保管した物】設計図。

《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という若菜・下の原文中に引用されている漢詩の落款が押捺されている。【中古】 売れる言葉買わせる言葉 (1958年)。》

《へた（隔）てなき》・・・・うれ（嬉）しさのみこそ、ますことなくおほゆれ。【中古】 日本の伝統織物 (1967年)。
なほ、思ふさま殊なる心のほとを、見果て給へ」
とのみ、きこえ給ふを、「例のこと」と、心やましくて、涙くみ給へる氣色を、
「いとあはれ」と、見たてまつり給ひて、よろつに聞えまきらはし給ふ。（高遠）内藤家古分限帳　貞享四年写（内藤大和守以前）。
「多くはあらねと、人の有樣の、とりとりに口おしくはあらぬを、
見知り行くまゝに、「まことの心はせ、おいらかに落ちゐたるこそ、
いと、難きわさなりけれ」となむ、思ひはてにたる。【中古】 FMステレオチューナ (1970年)。
大將のはゝ君を、をさなかりし程に、見そめて、やむことなく、
えさらぬすちには思ひしを、つね（常）になかよからす、・・・・《へた（隔）てある》

（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】 組織の行動科学 ヒューマン・オーガニゼーションの管理と価値 (1968年)。


（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。昇平鼓腹三府膝栗毛　松村春輔/著　安達吟光/画　明治１４年　２編　３編　改装本　２冊。

《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》

《准大上天皇として現世における極上の栄耀栄華を得た我が身を回顧する源氏の君》

《（紫の上）「本当を申しますと、もうそんなに先が長くないような気がいたします。【中古】 男たちのバラード (1979年)。
それなのに、この厄年(やくどし)をこうして素知らぬ顔で過しますのは、
まことに気がかりでございます。ｈ∞*　明治期　博物新編　再刻　1～3集　3冊揃い　英国会信氏・著　明治5年　和本　古書　　　/A06。
以前にもお願い申しあげましたことを、どうかお許しくださいましたら」
と対の上（紫の上）は、殿（源氏の君）にお申しあげになる。【中古】 植物形態学入門 教師のための植物観察 (1975年)。
殿（源氏の君）は、
（源氏の君）「それはまったく、とんでもないことです。【中古】 フランス語類語解 (1954年)。
そんなふうにしてあなたが世を捨てておしまいになったら、
あとに残るわたしにはなんの生きがいがあるというのですか。中院通純 めくり 墨 「和漢朗詠集 禁中御屏風形」 6点セット 134.7×57.5cm 理楽識箱　和書　古書　軸。
ただこうしてこれといったこともなく過ぎていく年月ですけれど、
明け暮れごいっしょしている》・・・・・喜びだけを、何にもまして
代えがたく思わずにはいられないのです。m160◆護国女太平記 上中下巻 3冊揃◆写本◆柳沢騒動 実録 徳川将軍 江戸時代 甲斐守 日本史 歴史@和本/古文書/古書。
やはり、あなたを思うわたしの気持のどんなに深いものかを、最後までお見届けくだされ」
とばかり申しあげなさる。【中古】 私は魔術師 (1961年) (三一新書)。
対の（紫の上）上は、いつもと同じな殿（源氏の君）のおっしゃりようだと、
まったくやりばのないお気持になられて涙ぐんでいらっしゃる。1920大正九年【祝枝山写杜詩墨跡】和綴じ 中華民国九年八月六版 日本発売元:東京昭和公司 価格40 は。
そのご様子を殿（源氏の君）は、しみじみいとおしいお方よとお見あげになり、
何かとお気の紛れるようにお相手申しあげていらっしゃる。（古本）福沢諭吉全集 全21冊組 福沢諭吉 皮装、函、全巻月報付き 岩波書店 SV0017 1958発行。
《二十三・源氏の君、過去の華麗な女性遍歴を回想し論評する》
（源氏の君）「私は、それほどたくさんの女(ひと)を知っているというのではありませんが、
人柄というものは、それぞれにとりえがあって捨てがたいものであることが
だんだん分ってくるにつれて、心底から気だての穏やかで落ち着いている人は、
めったに得られるものではないということがよく分ってきました。古文書●明治３１年　軍歌書　１３丁　新潟県南魚沼郡南五十沢村　現在の南魚沼市　240602。
　大将（夕霧）の母君（葵の上）を、わたしのまだ若かった時分にはじめて妻として、
貴いご身分でおろそかにできぬお方とは思っていたのでしたが、
いつもしっくりとはいかなくて、・・・・・《打ち解けぬ気持のまま終ってしまった》

備考1・源氏の君は先天的な優秀性のゆえに帝の寵愛を受けた。高木彬光長編推理小説全集　全１７冊　高木彬光。現在は、准大上天皇として現世における極上の栄耀栄華を得ている。【中古】 経済原論 下巻 (1952年)。

備考2：冷泉天皇は桐壺天皇と藤壺中宮の皇子としているが実際は源氏の君と藤壺の皇子。★H529和本江戸文政8年（1825）和歌道写本「真古今抜書」1冊/新古今和歌集解釈/古書古文書/手書き/古今伝授。東宮（皇太子）は、今上天皇として即位し、今上天皇と明石女御の御子は、源氏の君の孫、のちに次期天皇として即位する未来が開け源氏の君の栄華が際立つ。渋川敬直（渋川六蔵）『英文鑑』（全4冊揃）限定100部 昭和3年 渋川氏蔵版・六合館(発売) 江戸幕府天文方・書物奉行の外国語参考書 蘭学。

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 実践福祉社会学 (1966年)。
禁裏（京都御所）で書かれたものです。【中古】 5行循環 (1972年) (藤田六朗論考集 第4集 )。

（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。【中古】 宗教学精要 (1955年)。

《New Herbs Part Two（若菜・下）》
It was the usual thing, all over again.
A very little more and she would be in tears, he could see.
He changed the subject.
"I have not known enormous numbers of women,
but I have concluded that they all have their good points,
and that the genuinely calm and equable ones are very rare indeed.
"There was Yugiri's mother.
I was a mere boy when we were married and she was one of the eminences in my life,
someone I could not think of dismissing.

英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）


（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　中津　　古文書。

《若菜・下》
望察我特怜的真心。【中古】 新染色学 (1961年)。”
次要求，他是阻止，紫夫人心怏怏，流下泪来。書画真正落款譜。
源氏看看的模，得非常可怜，便百般安慰。【中古】 体系社会心理学 (1957年)。后来道：
“我所看到的女子并不多，然据我所，然各人姿色各有点，
并非全无可取，但熟悉之后，便会相信真正性情重、度安的人，
在不易多得。【中古】 近代フランス社会主義の潮流 (1960年)。譬如夕的母，是我年候最初相逢的女子，
出身于高之家，与我有之。HH-5238 ■送料無料■ 法華要解 全7冊揃え 明治16年 仏教 宗教 経本 教本 妙法蓮華経 出雲寺 和書 本 古本 古書 古文書 /くJYら。

中国訳文の出典：『源氏物（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）

「若菜・下の巻」原本の末尾（原本番号107-B）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」若菜・下の巻の末尾（原本番号107-B）の押印。日本品行論。
左下の四角の大きな印は仙台・伊達家の家紋の印（竹に雀）
家紋の上２つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）の印。為永春水作 歌川国貞画『厚化粧万年島田』（20冊＝初編〜十編）明治元年蔦屋吉蔵 明治時代和本 合巻 草双紙/絵草紙 彩色木版画 浮世絵 錦絵。冬姫は内大臣・通誠の養女。円朝全集　全１５冊。
冬姫は通称。笠井潔伝奇小説集成　全５冊　笠井潔。正式な名は伊達貞子。明張介賓類註 類経圖翼11巻 類経附翼4巻 合本10冊 木版画多数　 検索 和本 唐本 明版 古代 医学書 医学 古文書。2つとも貞子の印。【中古】 行動科学事典 (1966年)。左端の写真は「若菜・上の巻」末尾の拡大写真。増谷文雄著作集　全１２冊　増谷文雄。
左上端の細長い落款は、「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」の漢詩文の印。【中古】 雨雀自伝 (1953年)。漢詩文の右の２つの印のうち、下は出雲藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）の印。【中古】 財政学 (1954年)。方子の上の印は方子の娘・幾千姫（玉映）の印。『燕石雑志』　曲亭馬琴　文化8年　5巻　全6冊　随筆。右上の印は仙台藩医・木村寿禎の落款。【中古】 関税の知識 (1963年) (日経文庫)。右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。【中古】 日本政党史 上 下巻 (1927年)。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）


自筆の疎明資料等は、下記の通りです。【中古】 私の見た裸のジャイアンツ (1961年)。


（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料　別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。LL-5294 ■送料無料■ 蕙斎麁画四編 全 江戸時代 北尾政美 鍬形蕙斎 木版画 浮世絵 絵画 美術 画集 和書 本 古本 古書 古文書 /くYUら。筆者は近衛関白政家公。写本 藤堂高兌『聿脩録』（全二巻揃・五分冊）戦前期成立 藤堂高虎伝 伊勢津藩第十代藩主 三重県郷土史料。中央の写真は、応永五年（1398）の年号。【中古】 或る男の首 (1955年) (Hayakawa Pocket Mystery 232)。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。十三朝紀聞。左の写真は、桐壺の巻の奥付。中国古代官職 唐管鈔 上中下合本1冊揃 寶暦3年文泉堂初刷 　検索 和本 唐本 古文書 法律　古文書。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。葛飾北斎『北斎臨画初篇』江戸後期刊 江戸時代和本 彩色木版画譜 題箋及び序は「北渓漫画初篇 全」魚屋北渓。上下２段の花押のうち、上の印は。出羽國亀田藩6代藩主 岩城隆恭（改名前書:隆光⇒隆恭）『家臣宛て書状』〔紙本肉筆真作〕/大名 古文書 詩文 家臣 神谷軍隊長 松館。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）


「自筆の画像断層(MRI)写真」

（出品した自筆の「断層画像写真」（若菜・下の巻）MRI 35―45B
自筆下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）の落款


「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」

1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 積極的生き方の魔術 (1966年)。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
【天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行】
4番目の写真は、「日本史の茶道」千利休の孫・宗旦と近衛基熙の茶の湯の交流」120頁（淡交社刊）
5番目の写真は、近衛基熙が、御所で第111代・後西院天皇を主賓に茶会を開催した記録「公家茶道の研究」55頁（谷端昭夫・著）


「源氏物語」「若菜・下の巻」絵図、茶室関係資料

下記写真1番目は、「源氏物語屏風（若菜・下）」（源氏物語絵巻）

朱雀院（前朱雀天皇）の五十の賀を祝い女三の宮、紫の上、明石女御が演奏する「女楽」の有名な場面
上の女性三人のうち右から紫の上は和琴、明石の女御は箏、女三の宮の琴。【中古】 心理科学における個人的記録の利用法 (1970年)。
手前の後ろ姿で琵琶を弾いているのが明石の君


上から2番目の写真は、「淡交」別冊（愛蔵版・№71　『源氏物語』特集）

上から3番目左右の写真は、茶会における大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」を茶道具として用いた茶室の事例

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）	大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。【中古】 われ等の新兵器 (1942年)。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。【中古】 物質の哲学的概念 (1958年)。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。【中古】 共産世界とどうつき合うか 新時代の東西関係 (1964年)。
漢詩文	原本自筆上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という。令義解 十冊揃い。これは、中国の皇帝が譲位した場合、高位の高官も職を致仕（退官）するという「白氏文集」の漢詩文に由来するものです。諸礼大学。「若菜・下」では在位十八年の冷泉帝が譲位し、これにつれて太政大臣が致仕する。【中古】 地方公営企業論 (1965年)。原文には、「かしこき帝の君も位を去りたまひぬるに、年ふかき身の冠（かふふり）を懸（か）けむ」と記されており、「白氏文集」の漢詩文からの引用である。【中古】 日本食肉史 (1956年)。紫式部は「若菜・下の巻」を書くに際し、漢詩を熟読したうえで原文を書いていることがわかります。★B20和本江戸安永9年（1780）木版本「古今和歌集」乾坤2冊揃い/古書古文書/木版摺り。また、原文中の上部に「篆書（てんしょ）体」の落款を入れたのは、仙台藩の藩主の正室・仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）、通称伊達貞子か出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）のいずれかと推定されております。【中古】 技術革新の普及過程 (1966年)。
漢詩の落款の意味	原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。【中古】 ヨッフェ回想記 (1963年)。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。【中古】 マッテイ 国際石油資本への挑戦者 (1969年) (世界の企業家 7 )。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【中古】 通信工学ハンドブック (1957年)。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。【中古】 経済人の終わり 新全体主義の研究 (1963年)。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。【江戸初期から中期の過去帳】　　伊豆大島島司・大嶋亨蔵　　歴史文化史料　　N0324A。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。【中古】 映画と民族 (1942年)。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。【中古】 アメリカ保守主義の伝統 (1964年) (社会科学ゼミナール 32 )。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。藤沢南岳・増村度次・武石貞松序 山田寒山篆刻 丸田桜隠著『桜隠七十寿詩』大正5年序刊 漢詩集。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。【中古】 羨望と感謝 無意識の源泉について (1975年)。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、 「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という漢詩文の落款が押捺されている。【中古】 墓に唾をかけろ (1967年) (コレクション・アモール)。この漢詩は「白氏文集」の漢詩に由来するものです。中原淳一ひまわり附録。 つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。ロシア革命史　リチャード・パイプス／西山克典訳。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 日本のことわざ 第5 講説 (1961年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 蒸気表および線図 (1950年)。
自筆の希少価値について	自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。【中古】 教育の森 第5 家庭と学校 (1966年)。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。w200◆化学入門 全10冊揃◆江戸 慶應3～明治3年 蘭学 洋学 桂川甫策 開成所 一貫堂 幕末 維新@和本/古文書/古書。 出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 コミュニケーションと説得 (1960年)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 仏教の根本真理 仏教における根本真理の歴史的諸形態 (1956年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。 古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 行政行為の公定力の理論 (1960年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。w∞6　江戸期　住吉物語　すみよし物語　上・下　全2巻揃い　絵入本　挿絵本　紐綴じ　和本　古書 / E02。
断層(MRI)写真	従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。法忍律師歌詠。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。【中古】 人生には必ず活路がある (1962年)。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。【中古】 怠惰への挑発 (1966年)。
寸法	「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。修正民法草案　明治発行。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。【中古】 身体的行動 (1953年) (てすぴす叢書 第20 )。額縁は新品です。西国巡禮歌圖繪 上中下。
「源氏物語」の自筆について	１・筆跡の分析について 　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。讃州象頭山金比羅霊験記　上下　巻一～五　江戸時代　和本　古典籍。 一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。蔵出し【 九星 本暦 方位便覧 萬民活用書 太陽略暦 など 大量 まとめて 】陰陽師 八卦 易学 占い スタンプ 古い 大正 戦前 和本 古書。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。日本歴史大系　全６冊　井上光貞他。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。 ２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】 日本農村教育 (1943年)。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。【中古】 工芸と社会 (1947年)。 「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　小笠原　古文書。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 監査基準と監査手続 (1973年)。 ３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について 近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。古文字詁林 7巻セット 李圃主 中文 古文字詰林 上海教育出版社。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。渋沢敬三著作集　全５冊　渋沢敬三。 ４・近衛基熙（このえもとひろ）について 近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。昇平夜話。母は後水尾天皇皇女女二宮。聖道得門。実母は近衛家女房（瑤林院）。陸奥國盛岡藩分限帳　江戸後期。幼名は多治丸。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管　　開善寺殿泰山正宗大居士　小笠原信濃前司貞宗　高倉族館書写　鎌倉右大将家　　書状　古文書。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。【中古】 産業連関分析 (1969年)。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【中古】 明治前期経済の分析 (1956年)。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP	近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。長谷川伸旧蔵書 羽山常太郎編『安房の伝説』大正6年 京房通報社 安房国・千葉県郷土史料 千葉の伝説・昔ばなし。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。江戸名所図会。 ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。【中古】 日本出版界のあゆみ (1962年)。

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